الأربعاء، 28 أبريل 2021

الحلول الحقانية للمسائل الميراثية 1

الحلول الحقانية للمسائل الميراثية 1

 

تطبيق الطريقة الحقانية يؤدي إلى التعيين الحقاني لحظ كل وارث من التركة.

هذا الحظ = النسبة الحقانية × التركة العينية

والنسبة المنصوص عليها تؤخذ من المكافئ الحسابي للتركة العينية.

المكافئ الحسابي للتركة العينية = مقلوب مجموع النسب الأولية للورثة

الأوزان النسبية هي ما ينتج في بسط كل نسبة بعد توحيد مقامات الكسور الممثلة للورثة، هذه الأوزان النسبية يجب الحفاظ عليها.

ناتج توحيد المقامات هو المضاعف المشترك الأصغر لمقامات الكسور الممثلة للنسب، وهو مقام ب.

النسبة البدئية = الوزن النسبي ÷ المقام البدئي

النسبة الحقانية = الوزن النسبي ÷ المقام الحقاني

نصيب كل وارث = نسبته المذكورة في القرءان × المكافئ القرءاني الحسابي الممثل لما ترك المتوَّفى

فكأن المنهج يؤدي إلى حساب المقام الحقاني، وذلك لثبات البسط.

وبذلك يكفي النص على مقام ب، المقام الحقاني، البسط الخاصّ بكل وارث.

الأولاد يقتسمون نصيبهم المقرر هاهنا طبقًا للقانون: لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.

البنات يقتسمن نصيبهن بالتساوي فيما بينهن.

 

مثال: الحالة A123 

زوجة متوفاة، أب أو أم، زوج، بنت

المقام البدئي = 12، وهو المضاعف المشترك الأصغر لمقامات الكسور الممثلة للنسب

الأوزان النسبية هي على التوالي: 2، 3، 6، وهي تظل ثابتة ومحفوظة بين الورثة.

المقام الحقاني = 11

وبذلك يكفي النص على مقام ب، وهو هنا 12، والمقام الحقاني، وهو هنا 11، البسط، وهو هنا 2، 3، 6، وذلك طبقًا لترتيب الورثة.

في الجدول: المقام البدئي = مقام ب، المقام الحقاني = مقام ن

 

جدول بأهم الحالات الأساسية

 

 

الحالة

الأنصبة

A111

زوجة متوفاة، أب، أم، زوج، أولاد

مقام ب 12، مقام ن 19، البسط: 2، 2، 3، 12

أي للأولاد 63.158 مقابل 41.667 في التراثي

A112

زوجة متوفاة، أب، أم، زوج، بنتان فأكثر

مقام ب 12، مقام ن 15، البسط: 2، 2، 3، 8

A113

زوجة متوفاة، أب، أم، زوج، بنت

مقام ب 12، مقام ن 13، البسط: 2، 2، 3، 6

A114

زوجة متوفاة، أب، أم، زوج، ولد

مقام ب 12، مقام ن 15، البسط: 2، 2، 3، 8

A121

زوجة متوفاة، أب أو أم، زوج، أولاد

مقام ب 12، مقام ن 17، البسط: 2، 3، 12

A122

زوجة متوفاة، أب أو أم، زوج، بنتان فأكثر

مقام ب 12، مقام ن 13، البسط: 2، 3، 8

A123

زوجة متوفاة، أب أو أم، زوج، بنت

مقام ب 12، مقام ن 11، البسط: 2، 3، 6

A24

زوجة متوفاة، أب أو أم، زوج، ولد

مقام ب 12، مقام ن 13، البسط: 2، 3، 8

A131

زوجة متوفاة، زوج، أولاد

مقام ب 4، مقام ن 5، البسط: 1، 4

A132

زوجة متوفاة، زوج، بنتان فأكثر

مقام ب 12، مقام ن 11، البسط: 3، 8

A133

زوجة متوفاة، زوج، بنت

مقام ب 4، مقام ن 3، البسط: 1، 2

A134

زوجة متوفاة، زوج، ولد

مقام ب 12، مقام ن 11، البسط: 3، 8

A21

زوجة متوفاة، والدان، زوج

مقام ب 6، مقام ن 7، البسط: 2، 2، 3

A22

زوجة متوفاة، أب أو أم، زوج

مقام ب 6، مقام ن 5، البسط: 2، 3

A231

زوجة متوفاة، زوج، أخ أو أخت

مقام ب 6، مقام ن 4، البسط: 3، 1

A232

زوجة متوفاة، زوج، أكثر من أخ أو أخت

مقام ب 6، مقام ن 5، البسط: 3، 2

B111

زوج متوفى، أب، أم، زوجة، أولاد

مقام ب 24، مقام ن 35، البسط: 4، 4، 3، 24

B112

زوج متوفى، أب، أم، زوجة، بنتان فأكثر

مقام ب 24، مقام ن 27، البسط: 4، 4، 3، 16

B113

زوج متوفى، أب، أم، زوجة، بنت

مقام ب 24، مقام ن 23، البسط: 4، 4، 3، 12

B114

زوج متوفى، أب، أم، زوجة، ولد

مقام ب 24، مقام ن 27، البسط: 4، 4، 3، 16

B121

زوج متوفى، أب أو أم، زوجة، أولاد

مقام ب 24، مقام ن 31، البسط: 4، 3، 24

B122

زوج متوفى، أب أو أم، زوجة، بنتان فأكثر

مقام ب 24، مقام ن 23، البسط: 4، 3، 16

B123

زوج متوفى، أب أو أم، زوجة، بنت

مقام ب 24، مقام ن 19، البسط: 4، 3، 12

B124

زوج متوفى، أب أو أم، زوجة، ولد

مقام ب 24، مقام ن 23، البسط: 4، 3، 16

B131

زوج متوفى، زوجة، أولاد

مقام ب 8، مقام ن 9، البسط: 1، 8

B132

زوج متوفى، زوجة، بنتان فأكثر

 

الزوجة

البنات

الحقانية

15.79

84.21

التراثية

12.50

66.67

مقام ب 24، مقام ن 19، البسط: 3، 16

التراث:

يأكل أموال اليتامى ظلما:

الباقي للعصبة 20.83

B133

زوج متوفى، زوجة، بنت

مقام ب 8، مقام ن 5، البسط: 1، 4

B134

زوج متوفى، زوجة، ولد

مقام ب 24، مقام ن 19، البسط: 3، 16

B21

زوج متوفى، والدان، زوجة

مقام ب 24، مقام ن 11، البسط: 4، 4، 3

B22

زوج متوفى، أب أو أم، زوجة

مقام ب 12، مقام ن: 7، البسط: 4، 3

B231

زوج متوفى، زوجة، أخ أو أخت

مقام ب 12، مقام ن 5، البسط: 3، 2

B232

زوج متوفى، زوجة، أكثر من أخ أو أخت

مقام ب 12، مقام ن 7، البسط: 3، 4

C131

 أولاد

كل التركة

C133

 بنت

كل التركة

C134

 ولد

كل التركة

C132

بنات

كل التركة

C21

زوج متوفى أو زوجة، أب، أم

المقام 3، البسط: 2، 1

C22

زوج متوفى أو زوجة، أب، أم، مع وجود إخوة

المقام 6، البسط: 5، 1، 0

C111

أحد الزوجين تُوفي، ولا وجود للآخر، أب، أم، أولاد

مقام ب 6، مقام ن 8، البسط: 1، 1، 6

C112

أحد الزوجين تُوفي، ولا وجود للآخر، أب، أم، بنات

مقام ب 6، مقام ن 6، البسط: 1، 1، 4

C113

أحد الزوجين تُوفي، ولا وجود للآخر، أب، أم، بنت

مقام ب 6، المقام: 5، البسط: 1، 1، 3

C114

أحد الزوجين تُوفي، ولا وجود للآخر، أب، أم، ولد

مقام ب 6، مقام ن 6، البسط: 1، 1، 4

C121

أحد الزوجين تُوفي، ولا وجود للآخر، أب أو أم، أولاد

مقام ب 6، مقام ن 7، البسط: 1، 6

C122

أحد الزوجين تُوفي، ولا وجود للآخر، أب أو أم، بنات

مقام ب 6، مقام ن 5، البسط: 1، 4

C123

أحد الزوجين تُوفي، ولا وجود للآخر، أب أو أم، بنت

مقام ب 6، مقام ن 4، البسط: 1، 3

C124

أحد الزوجين تُوفي، ولا وجود للآخر، أب أو أم، ولد

مقام ب 6، مقام ن 5، البسط: 1، 4

 

 

 

 


الجمعة، 13 نوفمبر 2020

بعض روابط الرسائل المنشورة على الموقع

 بعض روابط الرسائل المنشورة على الموقع


منظومة سمات القرءان

https://www.profhosny.com/topic-1-1/bd09de73-a679-46fe-bab5-475574d4a530

 

من أسس وسمات دين الحقّ

https://www.profhosny.com/topic-1-1/eddcfde2-0036-4783-b781-b6fcf8c5b0d4

 

الاسم الخَبِيـر

https://www.profhosny.com/topic-1-1/a1dbe6b1-72d6-4f40-99f7-91673c613343

 

ملخص سريع لتاريخ القرن الأول من الأمة

https://www.profhosny.com/topic-1-1/bec24a8d-3658-4eaf-97de-b870f83217a7

 

متانة البنيان النفسي

https://www.profhosny.com/topic-1-1/3b109394-84ab-4ae4-b782-0b0035cbe60a

 

من أوامر الدين الكبرى

https://www.profhosny.com/topic-1-1/2e82d9b4-1713-440d-8cc5-a7094780596a

 

Al-Qadîr

Al-Qâdir Al-Muqtadir

https://www.profhosny.com/topic-1-1/5913eed1-e4d3-4471-8b0d-27fb08db3ad3

 

O My God

https://www.profhosny.com/topic/faf8ec2d-de8e-468e-9a19-e3a53cd24756

 

دسّ السُمَّ في العسل

https://www.profhosny.com/topic-1-1/1361b817-e5a2-48ed-9f11-de7dc8ffe7e5

 

السبب الرئيس لتخلف المحسوبين ظلمًا على الإسلام

https://www.profhosny.com/topic-1-1/5b484b2c-0409-407e-9445-4e3767e8a13e

 

الاسم "ٱلرَّحۡمَٰن" والاسم "الرحمان"

https://www.profhosny.com/topic-1-1/13519edb-82de-408d-b056-4126727409bd

 

مفهوم العَلَمية

https://www.profhosny.com/topic-1-1/a9eb2eeb-1585-4bcd-b7f1-582241282c2b
الاسم اللَّطِيف

https://www.profhosny.com/topic-1-1/e5898e61-f434-493c-87d1-b6fb1a60c08b

 

ماذا لو نجح العرب والعثمانيون في فتح أوروبا

https://www.profhosny.com/topic-1-1/e28f9dcf-fa9e-4fc5-b503-113b0845cbaf

الدواعش ليسوا مسلمين

https://www.profhosny.com/topic-1-1/d119628f-15e5-48ee-9cc1-8b3d315b72b9

 

من أسس المنهج الحقاني

https://www.profhosny.com/topic-1-1/e0bf32a4-0a7a-48ec-b817-fc34a742c92f

 

الإسلام والديمقراطيـة 5

https://www.profhosny.com/topic-1-1/71c52862-0e68-4527-b6ec-9f3819d728e0

الإسلام والديمقراطيـة 4

https://www.profhosny.com/topic-1-1/abb38822-d40c-408d-b3b6-5aa85aea9f5f

الإسلام والديمقراطيـة 3

https://www.profhosny.com/topic-1-1/2b4ad4b4-9e0f-4a0f-8218-f5f7ea80450c

الإسلام والديمقراطيـة 2

https://www.profhosny.com/topic-1-1/5772277f-ff8b-49ab-9172-c27771a98dd5

 

الإسلام والديمقراطيـة 1

https://www.profhosny.com/topic-1-1/c6fc62be-e980-41b7-978d-03ce58f23749

 

محاضرة التقويم

https://www.profhosny.com/topic-1-1/c14891e0-60b4-4881-a74d-29c30cba9241

 

السعي إلى الله

https://www.profhosny.com/topic-1-1/d3a5d8eb-0e0f-4c03-a310-1034dc1795a3

 

من خصائص التزكي الإسلامي

https://www.profhosny.com/topic-1-1/355266af-6503-4a1d-b298-ee9052af2569

 

خلاصة القول في المذاهب والأديان التي حلت محلّ الإسلام

https://www.profhosny.com/topic-1-1/5d72a111-db5b-4857-9191-3dd08bee8ceb

 

دحض مروية السحر

https://www.profhosny.com/topic-1-1/f7cb4783-dca5-4073-93ca-2b5cdbca10c5

 

حوار مثمر حول مروية السحر مع بهيم عتيد من أعلام همجستان

https://www.profhosny.com/topic-1-1/ef01d00d-290e-4fbc-a148-5ccc7c2df852

 

الإسلام والليبرالية

https://www.profhosny.com/topic-1-1/9a8227cf-03c8-45f3-96ef-96fb063b785d

 

الإسلام والعلمانية 2

https://www.profhosny.com/topic-1-1/1fe289e0-d44b-4c47-8cd4-d4764356f20b

 

الإسلام والعلمانية 1

https://www.profhosny.com/topic-1-1/db1f1f67-6140-418a-8e3b-14279f62b27b

 

من سمات وملامح علمانية الإسلام

https://www.profhosny.com/topic-1-1/5904d8b6-c42b-4246-ab88-7a889244dfbb

 

الدعـوة إلى الله (1)

https://www.profhosny.com/topic-1-1/d688e84c-8dd5-4c2c-aa50-bc07793b33fc

 

الميزان

https://www.profhosny.com/topic-1-1/4bb7eca1-fb32-4475-bd66-8c65f8a43730

 

الڤِرْب (مقدمة)

https://www.profhosny.com/topic-1-1/26d2edca-6416-4993-b1a2-3136020b3067

 

سورة الفتــــح 29

https://www.profhosny.com/topic-1-1-1/27656562-25f6-478d-a11a-8ccc45fb8710?fbclid=IwAR19IJrYwh-_lPf06_bhaibShwTRiqmGUC2oBLRHr5BqwP6eyo_DKv0pUE4

 

أمر قرءاني وعنصر قيمي

الإقرار باختلاف الناس ووجوب التعايش معه والتوظيف الإيجابي له

https://www.profhosny.com/topic-1-1/86f45240-1f8e-4a35-ad95-dd4032131f68

 

أمر قرءاني وعنصر قيمي

القيام بالحقوق نحو اليتامى والإحسان إليهم

https://www.profhosny.com/topic-1-1/e6c2e555-1902-4540-8f8a-3409f1c7c7cb

 

أقسام الكلام

https://www.profhosny.com/topic-1-1/336e5e32-34f5-4a30-b94f-b8f48d82ba4a

المنظومة الفرعونية

https://www.profhosny.com/topic-1-1/3b7762f1-1e65-4503-bd6c-08b8936af613

 

جدول بدايات وتناظرات شهر رمضان

https://www.profhosny.com/topic-1-1/8dafb5d4-6b5d-4cfc-ad34-1fa0b620ca31

 

الفعل الماضي هو الأصل الصرفي العملي لأفراد العائلة الاسمية

https://www.profhosny.com/topic-1-1/6f20fe0f-4ab1-4031-89f6-1bdc2b61a8d5

 

سرد أسماء نسق الأسماء المؤكدة بالتكرار

https://www.profhosny.com/topic-1-1/760123d6-7ee4-4a1e-becb-d8b47d791231

 

سرد أسماء النسق المطلق

https://www.profhosny.com/topic-1-1/36fb7d6e-272b-42a7-9a6b-37c1db01c01c

 

مروية أموية شامية إبليسية ظريفة موضوعة وضعيفة

https://www.profhosny.com/topic-1-1/662afec5-0ee4-4557-a786-d0e3c500795b

علم الجرح والتعديل

https://www.profhosny.com/topic-1-1/1059ba71-d133-4001-9cf5-6db1b1c44201

خليفة عادل

https://www.profhosny.com/topic-1-1/aa6310cc-e4c9-47da-8dc6-3f305a799fd0

 

كيف يعيش المسلم في دولة علمانية

https://www.profhosny.com/topic-1-1/06b0ac53-68a8-4094-8785-b38b6732611e

https://dr-hosnyelmotaafy.blogspot.com/2020/10/blog-post.html

 

فائدة المروية ذات الأصل الصحيح

https://www.profhosny.com/topic-1-1/6c4dcda9-2bbb-4475-a8c0-17986d250682

 

مسألة القبلة

https://www.profhosny.com/topic-1-1/e403a932-d38e-4a48-9eb1-633aa5bdc7f7


الأربعاء، 14 أكتوبر 2020

كيف يعيش المسلم في دولة علمانية

 

كيف يعيش المسلم في دولة علمانية

 

1.           الفرد المسلم مطالب أولا بالقيام بأركان الدين الملزمة للفرد في دين الحق.

2.           الفرد المسلم مطالب بتحقيق المقصدين الدينيين الأول والثاني، وهما خاصان بالفرد، فيتزود بالعلومِ اللازمة لصلاحِ أمره في الدنيا والآخرة وعلى رأسها العلمُ بالله عزَّ وجلَّ أي العلمُ بأسماء الله الحسنى وبسماته وشؤونه وسننه ومقتضيات ذلك من الأمور الغيبية، ومنها كلُ ما يتعلقُ باليوم الآخر، وكذلك العلمُ بما يتضمنه كتابه من الأوامر والوصايا والمعلومات والبينات، ويعمل على أن يكون ذلك الإنسان الربانيِّ الفائق (أي الصالح المفلح المحسن الشاكر)؛ أي الإنسان الذي يجسدُ المثلَ الإسلامي الأعلى علي المستوي الفردي والمؤهلِ للعيش السعيد والفلاح في الدنيا والآخرة، الإنسان الذي يسعى لتحقيق مقاصد الدين بالقيام بأركان الدين الحقيقية الملزمة للفرد، الإنسان المستخلفٍ في الأرض والحامل للأمانة والمكرم والمفضل والعلة الغائية لخلقِ السماوات والأرض، والإنسانُ الفائق هو الذي يتميز بأرقى ملكات ذهنية ووجدانية ممكنة وبأعلى تأهيل علمي ومهني ممكن وبأسلم وأصلح بنيانٍ مادي، هذا الإنسان الصالح هو الذي يمكن أن يباهي به الله ملائكته، وهو الذي يحق له أن يقول: "إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ".

3.           إذا كوَّن أسرة يكون ملزما معها بتحقيق المقصد الديني الخاص بالأسرة وهو إعدادُ الأسرةِ الصالحة المفلحة، والأسرةُ الصالحة هي أسرةٌ شرعيةٌ قانونية تتسم بالتماسك وبسلامة ومتانة البنيان وبارتباط كل فرد منها بالآخرين بأواصر المودة والرحمة والاحترام، يقوم الوالدان بحقوق أولادهما، ويوقر الأولاد الوالديْن ويقومون بحقوقهما، فوجود هذا الكيان الإنساني المسمى بالأسرة هو أمرٌ لازم لإعداد الإنسان الرباني الفائق المفلح وهو المدرسةُ الأولى والمعملُ الأول الذي يتم فيه تربيته وإعدادُ وتنمية شخصيته وتوفيرُ البيئةِ اللازمة لكي تتفتحَ ملكاتُه ومداركُه وكذلك يتمُ منه تزويده بالعلوم والمهارات الأساسية والأولية اللازمة لكل ذلك، وفي الأسرة يجب أن يتلقى الطفل ويألفُ المنظومةَ المعنوية الإسلامية؛ أي منظومة القيمِ والتصوراتِ والمفاهيم والسننِ والأوامر الإسلامية.

4.           يستطيع الفرد القيام بكل ذلك دون أن يدخل في أي صدام مع الدولة التي يعيش فيها والتي اتخذها وطنا.

5.           قيامه بالأركان الملزمة له، وسعيه لتحقيق مقاصد الدين يلزمانه بالقيام بواجباته نحو وطنه الذي يعيش بالفعل فيه وبالتعايش السلمي مع شتى مكوناته، وهو ملزم بالدفاع عنه ضد أي اعتداء عليه مهما كانت الشعارات التي ترفعها القوة المعتدية.

6.           المجتمع المسلم ملزم بإعداد وبناء أمة واحدة، ليس بمعنى الجيتو، ولكن الأمة هي المجتمع ذو البنية المتماسكة الذي يكون كل فردٍ مسلم لبنة فيه، وهم يتعاونون لصالحهم ولصالح وطنهم، ولا يوجد أي تعارض بين المصلحتين في المجتمع العلماني السليم.

7.           هذه الأمة تكون ملزمة بالقيام بأركان الدين الملزمة لها لتحقيق المقصد الديني الخاص بها، وليس مسموحا لها بأن تتصرف كدولة داخل دولة، ولكنها ملزمة بالتعايش السلمي المثمر البناء مع باقي مكونات الشعب الذي تكون هي جزءا منه.

8.           ليس مطلوبا من هؤلاء المسلمين قتال مواطنيهم ولا ترويعهم ولا التآمر عليهم بحجة إقامة خلافة أو إلزامهم بدفع جزية، هذا من العدوان الإجرامي المنهي عنه وهو من الحيل الشيطانية لصد الناس عن سبيل ربهم.

9.           ليس مطلوبا من هؤلاء المسلمين تأجيج الفتن وسفك الدماء لإلزام الناس بتطبيق أشكال العقوبات المعروفة في الإسلام، ومن الأولى أن يلتزموا هم أولا بالامتناع عن اقتراف كبائر الإثم مثل القتل والزنا والسرقة.

10.      لا يجوز لهؤلاء المسلمين التمسك بعادات وتقاليد أعراب العصور الوسطى أو محاولة إلزام الناس بها، هذا يتناقض مع عالمية الإسلام.

11.      من حق الدول التي يعيشون فيها أن تتخذ ما يلزم من إجراءات ضدهم لدى أية محاولة منهم لتعكير صفو السلام أو لتدمير بنية المجتمع.

12.      كل مسائل المأكل والمشرب والملبس محكومة بالسنة التشريعية: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيم}، والذي يحدد هل يوجد اضطرار أم لا هم أولو أمر الأمة في البلد، وليس في خارجها، وأولو الأمر هم العلماء الحقيقيون المؤهلون في شتى المجالات ذات الصلة بالأمر، وهم ملزمون بأن يقدموا للناس البدائل وليس أن يضعوا عليهم المزيد من الإصر والأغلال، فإن لم يوجدوا فكل إنسان على نفسه بصيرة، هذا مع العلم بأنه ليس من مقاصد الدين العظمى ولا أركانه الكبرى مسائل المأكل والمشرب والملبس وأشكال العقوبات، ولا يجوز أن تكون هذه المسائل وسائل لتأجيج الفتن وتقويض المجتمعات وسفك الدماء والإفساد في الأرض.

*******